EIne gute Erfindung ist die Seele des Gedichtes/ welches ohne jene ganz todt und leblos/ und nur ein eitles Geschwätz zu nennen ist. Die Alten haben sich/ um gewiße Regeln von der Poetischen Erfindung zu geben / wenig bekümmert; weil sie vermeynten/ die Poeten reden nicht aus eigenem Kunst=Vermögen/ sondern durch einen Göttlichen Triebe. Daher singet Ovidius: Est Deus in nobis, agitante calescimus illo: impetus hic sanae semina mentis habet. Est Deus in nobis, sunt & commercia coeli: sedibus aethereis spiritus ille venit. [S] Es ist auch vor Alters unter den Gelehrten diese Streit-Frage entstanden: Utrum Poëta nascatur, an fiat? welche Horatius de Arte Poët. folgender maßen entschieden: Natura fieret laudabile carmen an arte? quaesitum est. Ego nec studium sine divite vena, nec rude quid prosit, video, ingenium. Alterius sic altera poscit opem res, & conjurat amice. Nemlich / gleichwie es in der Sitten- und Tugend-Lehre heißet: Natura incipit, Ars dirigit, Exercitatio perficit; also gehöret auch zu der Dicht Kunst (1) eine fähige Natur/ (2) die Kunst=Lehre/ und (3) die Ubung im Lesen und Schreiben. Es muß sich erstlich iemand prüfen / ob er einen sonderbaren Lust zur Poësie / einen muntern Geist und hurtige Einbildungs-Krafft habe? (Q4949)