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Deütscher Helicon/ oder Kurtze verfassung aller Arten der Deütschen jetzt üblichen Verse (Q97): Unterschied zwischen den Versionen

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Version vom 17. Mai 2022, 12:59 Uhr

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Sprache	Bezeichnung	Beschreibung	Auch bekannt als
Deutsch	Deütscher Helicon/ oder Kurtze verfassung aller Arten der Deütschen jetzt üblichen Verse	Keine Beschreibung vorhanden

Aussagen

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Publikationsjahr

1640

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Publikationsort

Wittenberg

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Zesen, Philipp von

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https://gdz.sub.uni-goettingen.de/id/PPN664528147

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https://gdz.sub.uni-goettingen.de/id/PPN596026145?tify={%22panX%22:0.551,%22panY%22:0.773,%22view%22:%22info%22,%22zoom%22:0.358}

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Bibliographische Angaben

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

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Sekundärliteratur

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

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Kapitelüberschriften

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[aq]VIRIS[/aq] [...] [aq]Dn. AUGUSTO BUCHNERO[/aq] [...]. [aq]Dn. M. JOHANNI RICCIO[/aq] [...]. [aq]ut & AMPLISSIMO SENATUI BITTERFELDENSI[/aq] [...]

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(unpag.-unpag.) [4-5]

Dactylisch Sonnet an [...] August Buchnern/ [...]

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(unpag.) [5]

[aq]IN HELICONEM TEUTONICUM[/aq] [...] [aq]Augustus Buchnerus[/aq].

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(unpag.) [6]

[aq]ANAGRAMMATISMUS. PHILIPPUS CAESIUS[/aq]. [...][S][...] [aq]M. Johannes Riccius[/aq] [...]

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(unpag.-unpag.) [6-7]

[aq]UNica CAESIADUM Generis spes, Unice Fili[/aq], [...] [aq]Philippus Caesius[/aq] [...] [aq]Senior[/aq].

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(unpag.) [7]

[hebr.] [aq]M. Adamus Spengler[/aq] [...]

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(unpag.) [8]

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(unpag.-unpag.) [9-17]

Die Erste Abtehilung. Von art/ maaßz und zugehör der Deutschen Verse.

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(unpag.-unpag.) [18-31]

Die Andere Abtheilung. Von den Dactylischen/ Anapästischen und Sapphischen arten.

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(unpag.-unpag.) [31-38]

Die Dritte Abtheilung. Von der End- und Reimung der Verse.

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(unpag.-unpag.) [38-47]

Die Vierde Abtheilung. Von zierde und reinligkeit der Verse.

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(unpag.-unpag.) [47-60]

Die fünffte Abtheilung. Von der Zusammenordnung der Verse.

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(unpag.-unpag.) [61-175]

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(unpag.-unpag.) [176-177]

[Anderer Theil. Dieser wird in den Kategorien des Wikis aus systematischen Gründen insgesamt als Anhang zum ersten Teil aufgefasst.]

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[...] Herrn Wolff Christoff von Arnimb/ auff Zichau/ etc. [....] Herrn Georgen Herrmann von Schweinitz/ auf Komnitz/ etc. [...][S] und Herrn Georgen Heinrich von Bischoffsheim [...]

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(unpag.-unpag.) [4-12]

Wohlmeinender Leser.

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(unpag.-unpag.) [13-14]

Kurtze Entwerffung Der vornehmsten Muster der Deutschen Getichte/ [...]

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(unpag.-unpag.) [15-17]

[aq]PHILIPPI CAESII[/aq] Erstes Buch/ Von den Mustern der Jambischen Arten.

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(1-40) [18-57]

[aq]PHILIPPI CAESII[/aq] Ander Buch/ Von den Mustern der Trochäischen Arten.

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(41-74) [58-91]

[aq]PHILIPPI CAESII[/aq] Drittes Buch/ Von den Mustern der Dactylischen/ Anapästischen und Sapphischen Arten.

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(75-96) [92-113]

Salomons Des Hebräischen Königs Geistliche Wollust/ oder Hohes Lied/ In Dactylische und Anapästische Verse gebracht/ von Phil. Cös.

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(unpag.-139) [114-156]

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(140-142) [157-159]

[aq]PHILIPPI CAESII[/aq] Vierdes Buch/ Von den Mustern allerley vermischter Oden und Getichte.

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(143-170) [160-187]

[aq]PHILIPPI CAESII[/aq] Richtiger Anzeiger/ Der Deutschen gleichlautenden und einstimmigen Männlichen Wörter/ nach dem a b c. Reimweise gesetzt und wider vermehret.

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(unpag.-unpag.) [188-232]

Damit folgende Blätter dem Leser nicht leer gelaßen würden/ haben wir Selbige mit folgenden Getichten erfüllen wollen Auff H.H.S. Hochzeit.

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(unpag.-unpag.) [233-241]

Themen, Gattungen

daß ich doch am meisten/ auff anhalten guter Freunde/ ein Büchlein gleichlautender Worte/ nicht mit geringer mühe zusammen getragen/ denenselben/ so hierinnen noch ungeübt/ die hand zu bieten/ weil eben der mangel solcher Worte mehr nachsinnens und zeit/ so wohl in Deütschen als Hebräischen Reimen erfodert/ welche in diesem fall ein ander fast ähnlich scheinen; wiewohl die Hebreer dreyerley Reimworte haben/ als erstlich die ein-[S]fachen/ [hebr.] und nennen ein Gedichte von solchen Reimen [hebr.] [aq]carmen transiens, tolerabile[/aq], dergleichen Reim Wort haben wir Deütschen auch/ und nennen sie Männliche [...]. Zum andern die zweyfache/ als: [hebr.] diß wird [hebr.] [aq]carmen conveniens, aptum, dignum[/aq], [...] bey uns aber ein Weiblichs [...] genennt. Zum dritten haben sie auch dreyfache Reim: als: [hebr.]/ diß wird [hebr.] [aq]carmen laudabile[/aq] genennet/ wird bey ihnen gar selten/ bey uns aber gar nicht gebraucht.

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(unpag.-unpag.) [I; 9-10]

nun wunderts mich nicht wenig/ daß sich niemand unterwindet/ dieser art Verse weiter auszuarbeiten/ in dem sie nicht weniger anmuth mit ihrer so flüchtigen liebligkeit den ohren erwecken als etwan andere/ wo sie nur recht ausgemacht und zu rechter zeit gebraucht werden/ denn bey begräbnüssen haben sie schon solche anmuth nicht/ als bey Hochzeiten und andern frölichen dingen/ es sey denn sache/ daß ich deß verstorbenen freünde trösten und die übergrosse lust der Himlischen Bürgerschafft/ dahin er durch den zeitlichen todt versetzt/ ihnen vorlegen und beschreiben wolte/ so könten sie etlicher massen vergönnet werden.

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(unpag.) [I; 32]

Es hat aber die Deütsche mit der Hebräischen/ wie auch alle andre Sprachen gar eine andre beschaffenheit in Versen als die Griechische und Lateinische/ welche beyde allein was sonderlichs haben/ wie [aq]Scaliger[/aq] erinnert/ kann also die Deütsche denen beyden nicht verglichen werden.

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(unpag.) [I; 33]

Die Elegien werden entweder aus Alexandrinischen oder gemeinen versen/ gemacht/ und wird allzeit der männliche und weibliche vers [S] abgewechselt/ und mögen sich weiblich oder männlich anfangen/ doch ist das erste besser/ weil auch die Hebreer den ersten vers [hebr.] [aq]ostium, introitum seu ingressum metri[/aq] und den andern so hier der männliche [hebr.] oder wie es Buxdorf: [aq]p. 582[/aq]. schreibt [hebr.] [aq]hoc est, clausuram[/aq] nennen/ undder weibliche anstatt des Hexameters der männliche anstatt des pentameters stehen soll/

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(unpag.-unpag.) [I; 71-72]

als wir uns anitzt durch hülffe des nunmehr unsterblichen Opitzens/ nechst Gott bewust befinden

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(unpag.) [I; 22]

Widmungen, Adressaten

[aq]Dn. M. JOHANNI RICCIO Ecclesiae Bitterfeld. Pastori ejusdemque; Dioeces, Superattend. dignissimo[/aq].

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(unpag.) [I; 4]

[griech.] [aq]ANAGRAMMATISMUS. PHILIPPUS CAESIUS. literâ E pro V positâ[/aq], [griech.], [aq]SIS PIUS PACE[/aq]. ¶ [griech.], [aq]qui PIUS est, prudens in paceque; vivit[/aq]; ¶ [...][S][...] [aq]Scribebam[/aq] [...] [aq]24. Aug. Anno 1640. M. Johannes Riccius Ecclesiae Bitterfeldensis Pastor ejusdemque; Dioeceseus Superintendens[/aq].

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(unpag.-unpag.) [I; 6-7]

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