Teutsche Vers- oder Reim Kunst (Q88): Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 7. April 2022, 11:03 Uhr

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Teutsche Vers- oder Reim Kunst darin Unsere Teutsche Muttersprache, so viel dero süßeste Poesis betrift, in eine richtige form der Kunst Zum ersten mahle gebracht worden.

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Deutsch	Teutsche Vers- oder Reim Kunst	Keine Beschreibung vorhanden	Teutsche Vers- oder Reim Kunst darin Unsere Teutsche Muttersprache, so viel dero süßeste Poesis betrift, in eine richtige form der Kunst Zum ersten mahle gebracht worden.

Aussagen

Instanz von

Werk

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Publikationsjahr

1645

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Publikationsort

Wolfenbüttel

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Autor

Schottel, Justus Georg

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VD 17

https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/SET=4/TTL=1/SHW?FRST=2

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Digitalisat

http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?PPN797361103

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Bibliographische Angaben

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

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Sekundärliteratur

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

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Kapitelüberschriften

[aq]Tacitus 3. annal[/aq].

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(unpag.) [7]

ZueignungsSchrift an die Durchleuchtige und Hochgeborne Fürstinn und Frau/ Frau Sophien Elisabeth/

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(unpag.-unpag.) [8-9]

Die Durchl: Hochgeborne Fürstinn und Frau […]

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(unpag.) [10]

Madrigal [aq]Sur le Protrait de son Altesse Madame La Duchesse de Brusvvig & Luneburg &c[/aq].

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(unpag.) [11]

Meinem Ehren-werthen Mithofmann und Fruchtbringenden Gesellschaftern Dem Suchenden […] Der Unverdrossene

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(unpag.) [12]

ALs erst der grosse GOtt/ durch Glantz der Sonnenstrahlen/

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(unpag.-unpag.) [13-14]

Sinn-bild in Des Suchenden Teutsche Verskunst

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(unpag.-unpag.) [15-17]

Geehrter Suchender.

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Seite

(unpag.-unpag.) [18-24]

[aq]Ad Clarissimum Virum Dn. IUSTUM-GEORGIUM SCHOTTELIUM[/aq] […]

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(unpag.) [25]

Sinne Bild Über des Edlen, Vesten und hoch-gelahrten Herren Justus-Georg Schottelien […]

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(unpag.-unpag.) [26-29]

KOmm es ist die höchste Zeit/

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(unpag.-unpag.) [29-30]

WAs hie der Mensche sucht/ das pflegt er erst zu finden/

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Seite

(unpag.-unpag.) [30-31]

Auf des Suchenden Wolerfundene Teutsche Verskunst Dreiständiges Sinnbild.

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(unpag.-unpag.) [32-34]

[aq]Erudito Lectori Salutem[/aq].

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(unpag.-unpag.) [35-41]

[aq]INDEX RERUM[/aq].

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(unpag.-unpag.) [42-49]

Etzliche Trukfehlere.

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(unpag.-unpag.) [50-51]

Erinnerung.

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(unpag.-unpag.) [52-53]

Erstes Buch Der Teutschen Reim- oder VersKunst Darin begriffen Die Maasforschung. Das Erste Capittel.

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(1-7) [54-60]

Das Ander Capittel Von der Wortzeit in gemein.

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(7-13) [60-66]

Das Dritte Capittel Von der Kürtzeren Wortzeit Oder Wie recht zuerkennen/ welche Teutsche Wörter oder Silben an sich kurtz in Teutscher Außrede seyn.

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(13-31) [66-84]

Das Vierdte Capittel Von der Längeren Wortzeit Oder Wie recht zuerkennen/ welche Teutsche Wörter oder Silben an sich lang im außreden sein müssen.

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(31-40) [84-93]

Das Fünffte Capittel Von der Mittleren Wortzeit Oder Wie recht zuerkennen/ welche Teutsche Wörter oder Silben beydes kurtz und lang künnen gebrauchet werden.

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(40-56) [93-109]

Das Sechste Capittel Von der Reimmaas.

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(56-66) [109-119]

Anderes Buch/ Der Teutschen Vers- oder Reimkunst. Darin begriffen Die Reimfügung. Das Erste Capittel Von der Abmessung.

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(67-83) [120-136]

Das Andere Capittel Von dem Abschnitte.

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(83-97) [136-150]

Das Dritte Capittel Von der Reimung.

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(98-118) [151-171]

Das Vierdte Capittel Von den Reimarten in Gemein.

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(119-121) [172-174]

Das Fünfte Capittel Von den Langkurtzen Reimarten.

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(121-151) [174-204]

Das Sechste Capittel Von den kurtzlangen Reimarten.

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(151-176) [204-229]

Das Siebende Capittel Von den Langgekürtzten Reimarten.

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(176-190) [229-243]

Das Achte Capittel Von den Gekürtztlangen Reimarten.

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(190-202) [243-255]

Das Neundte Capittel Von Anderen gantz neuen/ in Teutscher Sprache aufgebrachten/ und noch ferner aufzubringenden Reimarten.

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(202-218) [255-271]

Drittes Buch Der Teutschen Reim- oder Verskunst Darin gehandelt wird von Der anderen Abtheilung und Ordnung der Reimarten/ Welche geschiehet nach den Reimschlüssen und Reimen. Das Erste Capittel von der Heldenart.

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(219-223) [272-276]

Das andere Capittel Von der Wechselart

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(223-225) [276-278]

Das dritte Capittel Von der Gemeinen Art.

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(226-228) [279-281]

Das vierdte Capittel Von den Klingreimen oder Sonnetten

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(228-231) [281-284]

Das Fünfte Capittel Von den Vierzeiligen/ Sechszeiligen und Achtzeiligen Reimen

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(232-235) [285-288]

Das Sechste Capittel Von dem Wiederkehre und Wiedertritte oder Gegentrittte.

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(236-242) [289-295]

Das Siebende Capittel Von den Dreyständigen/ und von den dreigeschrenkten Reimen.

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(242-245) [295-298]

Das achte Capittel Von den Endschallenden Reimen.

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(246-248) [299-301]

Das Neundte Capittel Von dem Wiederschalle oder Wiederhalle.

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(248-250) [301-303]

Das Zehnde Capittel Von den RingelReimen/ umgehenden RingelReimen/ und Reihenliederen.

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(250-257) [303-309]

Das Eilfte Capittel Von den BilderReimen

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(257-262) [309-314]

Das zwölfte Capittel Von den TrittReimen und Doppelgängigen Reimen.

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(262-267) [314-319]

Das dreizehnde Capittel Von den Endreimen/ oder von den gleichschliessenden Liederen.

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(267-270) [319-322]

Das vierzehnde Capittel Von den Gleichsetzenden Liederen/ und von den WechselLiederen.

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(270-274) [322-326]

Das funfzehnde Capittel Von Dem Vornlauffe und den VornReimen

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(274-277) [326-329]

Das Sechszehnde Capittel Von den ZwischenReimen ReimReimen/ Irrreimen und Wandelreimen.

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(277-282) [329-334]

Das Siebenzehnde Capittel Von den SchillerReimen und hinkenden Reimen

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(282-285) [334-337]

Das Achtzehnde Capittel Von dem Letterwechsel

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(285-293) [337-345]

Das Neunzehnde Capittel Von Der Sechstine.

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(293-297) [345-349]

Das Zwanzigste Capittel Von Der Pindarischen Ode.

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(297-310) [349-362]

Das drey- und zwantzigste Capittel Von den Fragreimen/ Zahlreimen/ Gesprächreimen und Oden.

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(310-314) [362-366]

Kurtzer Beschluß und Erinnerung.

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(314-318) [366-370]

Dichtung/Theologie

In dem [aq]CLI[/aq]. Gesprächspiele Herrn Harsdorffers wird folgendes vom wolerwehnten Autore vermeldet: Die Edle Poeterey/ spricht er/ ist eine keusche Jungfrau/ welche alle Unreinigkeit hasset/ und anfangs sonderlich zu dem Gottesdienste gewiedmet gewesen/ auch von denen Völckern/ welche sonsten aller Wissenschafften und Künste unwissend gewesen. Nun wird sie zum öfftern/ als eine gemeine Metze/ zur Wollust und uppigkeit gezogen.

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(4) [57]

Ich wil alhie schliessen/ mich mit dem wenigen/ was hie/ wiewol alles in der eile und auf der flucht verrichtet/ rühig deswegen vergnügen/ weil mein Gewissen dieser süssen befriedigung mich versichert/ daß alles/ es sey auch so gering und kleinschätzig wie es wolle/ was alhie/ und sonsten/ nach geringem Vermögen gethan/ nur aus diesem redlichen Vorsatze geschehen/ daß unsere so hochherrliche Teutsche Muttersprache/ so aufnahm der Teutschen Jugend/ beliebung der Tugend/ des guten und der Ehre Gottes/ möchte je mehr recht gründlich bekant/ wegen der unerschöpflichen Kunstquellen geehrt/ dero Süssigkeit mit lust eingetröpflet/ und wohin man die Gedanken und Beliebung wendet/ nach Anweisung rechter Kunst und grundmessiger Gewißheit gefunden und angeschauet werden.

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(318) [370]

Inspiration

2. Nicht daß diese angedeutete Wissenschafft oder Anleitung/ an sich einen Poeten machen/ und demselben die Kunst eintröpflen künne; Denn ein Poetischer Geist ist von sich selbst von Sinnreichen anmuhtigen Einfällen/ voll Fewers/ Steiget unnachfölgig/ keckes unternehmens/ flügelt sich mit Göttlicher Vernunfft/ übertrifft die Altags-Erfindungen/ und übersteigt das/ was nur erlernet wird

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(3) [56]

Sprachgenealogien

[aq]Haec nostra lingua nobis esto sedes quaedam avitae Virtutis, amabile pietatis theatrum, humanitatis Schola, gemma & dulce decus orbis Germanici[/aq].

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(unpag.) [36]

„Grata arridet Virtus per verba Germanica, sancta puritas iis inhabitat, simplex & intonans dignitas inest, clarescit inde acerrima Majorum libertas, nec possunt ea considerari sine tacito amore atq; admiratione artificiosae vetustatis, mirandae brevitatis, purissimi roboris, atq; inhabitantis decoris.”

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(unpag.) [40]

2. Was von der Reimung der Wörter/ so unterweilen/ ob zwar gar selten/ bey den Lateineren und Grichen mag gebrachet worden seyn/ davon zu sehen [aq]Alstedius in Encyclop. lib. 26. cap. 3. seqq. Iul. scal. poet. lib. 2.c.2. &c[/aq]. oder wie sie die Frantzosen und Italiäner auffgenommen und beobachten/ davon unter anderen/ [aq]Claudius Fauchet, Ronsardus, Duretus, Torquatus Tassus &c[/aq]. meldung nachrichtlichen thun; oder auch wie die Mönche vormals/ so wol auff Teutsch/ als nach der Teutschen art das Lateinische gelappet und gereimet/ davon die alten Bücher voll seyn; oder auch/ wie die uhralten Teutschen/ die Barden/ die Scalder und die Runen/ das ist die alten Celtischen Poeten gereimet und abgemessen haben/ davon [aq]Saxo Danicus, Olaus Magnus, Iohannes Magnus[/aq], und absonderlich [aq]D. Olaus VVormius[/aq] in seiner/ vor wenig Jahren außgefertigten [S] [aq]Runica[/aq], oder [aq]Literatura Danica[/aq] viele Sachen anführet/ Solche und alle derogleichen Reimungen dienen nicht zu unserem Vorhaben/ und gereichen nicht zu dessen nützlichem Zwecke

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Unsere Sprache ist gantz ihr eigen/ allerseits nach dero rechtem Uhrsprunge rein und abgesondert von frömden/ davon an anderem Orte ein mehrers ist gesaget worden. Und ist es in diesem Stücke gleichfals damit also bewandt/ daß nemlich die abtheilung der Teutschen Reime nur nach Teutscher art/ Natur und Eigenschafft geschehen muß/ wann sonsten der rechte Teutsche Geist und angeborne Lieblichkeit sol unverlohren und unzerzwungen bleiben.

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@@ Eigenschaft / Sprachgenealogien @@
+Unsere Sprache ist gantz ihr eigen/ allerseits nach dero rechtem Uhrsprunge rein und abgesondert von frömden/ davon an anderem Orte ein mehrers ist gesaget worden. Und ist es in diesem Stücke gleichfals damit also bewandt/ daß nemlich die abtheilung der Teutschen Reime nur nach Teutscher art/ Natur und Eigenschafft geschehen muß/ wann sonsten der rechte Teutsche Geist und angeborne Lieblichkeit sol unverlohren und unzerzwungen bleiben.
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