Wohl-informirter Poët (Q126): Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 6. November 2022, 09:39 Uhr

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Sprache	Bezeichnung	Beschreibung	Auch bekannt als
Deutsch	Wohl-informirter Poët	Keine Beschreibung vorhanden

Aussagen

Instanz von

Werk

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Publikationsjahr

1703

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Publikationsort

Leipzig

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Autor

Uhse, Erdmann

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VD 18

https://kxp.k10plus.de/DB=1.65/SET=7/TTL=1/SHW?FRST=7

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Digitalisat

http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:3:1-336256

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Bibliographische Angaben

0 Fundstellen

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Eine Fundstelle

(unpag.-unpag.) [10-13]

I.N.J.C. Vorbereitung.

Eine Fundstelle

Seite

(7-8) [14-15]

Das [aq]I[/aq]. Capitul Von den Reimen.

Eine Fundstelle

Seite

(8-29) [15-36]

Das [aq]II[/aq]. Capitul Von der [aq]Construction[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(29-31) [36-38]

Das [aq]III[/aq]. Capitul Von der [aq]Scansion[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(31-37) [38-44]

Das [aq]IV[/aq]. Capitul Von den [aq]Generibus[/aq] der Verse.

Eine Fundstelle

Seite

(38-104) [45-111]

Das [aq]V[/aq]. Capitul Von der [aq]Invention[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(104-115) [111-122]

Das [aq]VI[/aq]. Capitul Von der [aq]Disposition[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(115-127) [122-134]

Das [aq]VII[/aq]. Capitul Von der [aq]Elocution[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(127-135) [134-142]

Das [aq]VIII[/aq]. Capitul Von der [aq]Imitation[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(135-148) [142-155]

In den Broschuffischen Buchladen zu Leipzig sind auch zufinden.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [157]

Verzeichniß der Capitul in diesem Buche.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [158]

Register.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [160-164]

[aq]Errata[/aq].

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [165]

Mythenkritik

VIII. Die Namen der heydnischen Götter kan man zwar in Politischen/ nicht aber in [aq]Theologi[/aq]schen Materien brauchen. z. e. [S] ¶ Dieses ist recht: ¶ In Ungarn hört man jetzt nicht viel von Krieges-Waffen/ ¶ […] ¶ Dieses aber ist unrecht: ¶ [aq]Jupiter[/aq] giebt Sonnenschein

Eine Fundstelle

Seite

(130-131) [137-138]

Themen, Gattungen

Die Bilder-Gedichte/ so die Frantzosen [aq]Accolade[/aq] nennen/ da man die Zeilen der Verse so einrichtet/ daß aus deren artigen Setzung die [aq]Figur[/aq] eines Bechers/ Hertzens/ Eyes/ Creutzes/ Baumes (warum nicht auch eines Affens) und andern Dinges heraus kommt.

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Seite

(91) [98]

Die [aq]Caballi[/aq]stischen Verse/ welche auch [aq]Paragrammata[/aq] genennet werden/ da man einige Wörter nach unterschiedener [aq]Cabbala[/aq] ausrechnet/ was vor eine Zahl aus deren Buchstaben herauskommet/ und hernach andere Worte zusammen suchet/ welche eben eine solche Zahl ausmachen/ doch hat man die [S] Freyheit um einige Zahlen zu fehlen. Die gantze [aq]Invention[/aq] aber aus diesem [aq]Fundament[/aq] ist nichts werth/ weil man die edle Zeit mit solchen läppischen und meistentheils gezwungenen Possen zubringet. Nichts destoweniger wollen wir einige Arten der [aq]Cabbala[/aq] hersetzen/ und daraus sehen/ was vor mancherley Zahlen die Buchstaben haben. Wer unnöthige Gedult hat/ mag Verse darnach machen.

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Seite

(94-95) [101-102]

Mich deuchtet/ er habe bloß auf die Schönheit/ [aq]galante[/aq] Statur/ Manierligkeit in Geberden/ Klugheit und Großmüthigkeit der Verstorbenen gesehen. Und weil er GOtt vor den Urheber aller dieser Gaben billich erkennet hat/ so hat er gleichsam eine [aq]Objection[/aq] gemacht/ ob auch GOtt sein eignes schönes Werck/ woraus man seine Weißheit gesehen und ihn davor geehret/ ohne Reue habe so zeitig verderben können. Worauf er aber selbst geantwortet/ und zwar aus drey Gründen: 1.) Weil GOtt in allen seinen Thaten nach seiner Weißheit verfahre. 2.) Weil er über alles/ was er den Menschen giebet/ eine freye Herrschafft behalten/ und solches nach seinem Gefallen wiedernehmen könne/ so/ daß die Menschen mit seinem Verfahren zufrieden seyn müssen. 3.) Weil alles/ was GOtt thut/ nützlich sey. Hierauf hat er GOtt die Seele überlassen/ auf des Leibes Aufferstehung gesehen/ die Leidtragenden getröstet/ und die jungen/ schönen starcken und muthigen Leute von der Sicherheit abgemahnet.

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Seite

(107) [114]

Wolte man auf den Tod des seel. Herrn Samuel von Puffendorff ein [aq]Carmen[/aq] machen/ so dürffte man nur auf folgende Umstände sehen. Der Herr von Puffendorff war ¶ […] ¶ 2.) Fromm/ welches sein Leben und Absehen in seinen Schrifften bezeuget.

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Seite

(108) [115]

2.) Fromm. [aq]Amplificatio â simili[/aq]. Gelehrsamkeit ohne Frömmigkeit ist ein Mond/ der zwar licht/ aber keine Wärme giebet.

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Seite

(109) [116]

Autoritäten

Denn der Herr [aq]M[/aq]. Hilscher/ [aq]Diaconus[/aq] in Alt-Dreßden ist eine [aq]Species[/aq] von Rednern.

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Seite

(112) [119]

Exempelpolitik

3. [aq]Comparata[/aq], oder dergleichen Dinge/ worinnen ich zwey Personen oder zwey Sachen miteinander vergleiche. z.e. Den Cardinal [aq]Portocarero[/aq] mit dem Cardinal [aq]Richelieu[/aq].

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Seite

(9) [16]

Wir wollen einiges Exempel auf den so beruffenen Polter-Hanß verfertigen: ¶ Stehe stille!

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Seite

(10) [17]

Wer wahre Busse thut/ der kan vor seine Sünden/

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Seite

(16) [23]

Allein das kan man nicht [aq]passi[/aq]ren lassen/ wenn einer mit den alten Meister-Sängern die Worte Sack/ und Stab/ fein und heim/ Greiß und Geist etc. oder mit dem unvergleichlichen [aq]Poët[/aq]en/ Hanß Sachsen/ aus dem Liede: Warum betrübstu dich mein Hertz/ folgendes mit einander reimen wolte. ¶ Weil du mein GOtt und Vater bist/

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Seite

(16) [23]

Die viel erlitten han/

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Seite

(17) [24]

Also machte ich vor einiger Zeit auf das stetige Regenwetter zur Erndte-Zeit folgende Zeilen: ¶ Mein GOTT/ so trauret dann der Himmel alle Stunden/

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Seite

(18) [25]

Als der damahlige Herr [aq]Licentiat[/aq] Ittig zum [aq]Superintendent[/aq]en in Leipzig bestätiget ward/ verband sich eine gewisse [aq]Compagnie[/aq] daß ein jeder etwas [aq]Poëti[/aq]sches auf diesen Hochgelehrten Mann verfertigen solte/ und da brachte einer folgende Arbeit: ¶ Ihr edlen Leipziger/ wischt eure Thränen ab/

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Seite

(21) [28]

So schrieb eine [S] gewisse Person von den Leipzigischen Gärten folgender Gestalt: ¶ Zu Leipzig lacht alles von aussen und innen/

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Seite

(21-22) [28-29]

Es sind unterschiedne Sachen/

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Seite

(25) [32]

Frisch auff mein Hertz!

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Seite

(27) [34]

Wir nützen durch Sitzen und Schwitzen nicht viel/

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Seite

(28) [35]

Wer wolte doch von uns im Creutze traurig seyn/

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Seite

(29) [36]

So lang’ ich dieses weiß: GOtt will mein Vater seyn/

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Seite

(30) [37]

Ey! was solt’ ich traurig seyn?

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Seite

(30) [37]

Wer fromm und lustig ist/ der hat das höchste Gut.

Eine Fundstelle

Seite

(33) [40]

@@ Eigenschaft / Exempelpolitik @@
+Wer fromm und lustig ist/ der hat das höchste Gut.
+Normaler Rang
+Seite: (33) [40]

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