216 Das damals mit-verfärtigte Singspiel Sophia/ leget ein Bei-[S]spiel vor augen/ wie man/ sonder mit Heidnischen Götzen sich zu schleppen/ welchem einem Christlichen Schauplatz sehr übel anstehet/ dergleichen Singspiele anordnen könne. Es hat/ nach art der alten HirtenGesang-Spiele/ nur drei Handlungen/ die da heißen der Reisende/ Regirende und Vermählte Prinz. Den Eingang/ macht die Hoffnung. Im ersten Theil/ erbieten sich/ die Weißheit/ Gottesfurcht und Klugheit ([aq]Sophia, Eusebie[/aq] und [aq]Sophrosyne[/aq]) den Reisenden Prinzen aus- und ein zu führen: gleichwie hingegen die Wollust und Unwissenheit/ ([aq]Hedone[/aq] und [aq]Amathia[/aq]) ihn zu verführen/ sich bereden/ aber von den dreyen verjagt werden. Darnach wird Vatter Rhein von einer aus dem Alsatischen Parnaß herabkommenden Musa berichtet/ wie der Prinz daselbst sich befunden: und schließet/ diese samt ihren Gespielinen/ die Handlung/ mit einem Lied von der KunstLiebe und ReisBegierde. (Q3215): Unterschied zwischen den Versionen