Zur Teutschen Prosodi Vierstuffichte Lehr-Bahn (Q124): Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 5. Oktober 2022, 11:05 Uhr

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Deutsch	Zur Teutschen Prosodi Vierstuffichte Lehr-Bahn	Keine Beschreibung vorhanden

Aussagen

Instanz von

Werk

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Publikationsjahr

1703

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Publikationsort

Nordhausen

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Autor

Dunckelberg, Conrad

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Bibliographische Angaben

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Eine Fundstelle

(unpag.-unpag.) [19-22]

I.

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Seite

(unpag.-unpag.) [23-24]

A und O! Zu der Teütschen Prosodi kleiner Vortritt.

Eine Fundstelle

Seite

(1-3) [25-27]

Erste Stuffe Von der Sylben [aq]Quantit[/aq]ät oder Grösse.

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Seite

(3-16) [27-40]

Andere Stuffe Von den [aq]Pedibus[/aq] der Metrischen Tritten.

Eine Fundstelle

Seite

(17-21) [41-45]

Dritte Stuffe Von den Reimen.

Eine Fundstelle

Seite

(22-38) [46-62]

Vierdte Stuffe Von den Vers-Geschlechten und der [aq]Carminum[/aq] Gattungen.

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Seite

(38-200) [62-224]

Register.

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Seite

(unpag.-unpag.) [225-230]

[aq]ERRATA EXTANTIORA corrigantur[/aq].

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Seite

(unpag.-unpag.) [231-232]

Sprachgenealogien

Und diese Reim-Arth ist eine alte Eigenschafft der Celtischen Teutschen Sprache/ welcher nachmals alle Europäische/ Griechische/ Lateinische/ Spanische/ Frantzösische/ Englische/ Sclavonische/ ja auch die Morgen-Ländische gefolget/ wie [aq]Boedick[/aq]. Grund-Sätze T. Sp. [aq]p. 311[/aq]. beweisen.

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(22) [46]

So ahmen wir auch hierinne nach Anderen/ und zwar Hoch-weisen Dichtern/ im gleichen dem [aq]Aviano[/aq], welcher längsten schon seinen [aq]Cla[/aq]- [S] [aq]vem Poëticam[/aq] in Ebräischer/ Chaldäischer und Syrischer Sprache/ als ein nützliches Reim-Werck ans Liecht geschoben.

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(37-38) [61-62]

Themen, Gattungen

§. 142. [aq]Cabbala[/aq] [hebr.] bedeutet in Ebräischer Sprache eine Nehmung/ da man ieden Alphabets-Buchstab in gewisser Geltung angesetzt/ daß er so oder so viel gelten soll/ als: […] ¶ Dieses Alphabets Cabbala dienete jenem Simon Wolff Branden/ Schutz-Jüden in Berlin/ daß er aus dem 21. Psalm Davids eine Weissagung erfunden/ worinnen er die Köngliche Crönung des Durchlauchtigsten/ Großmächtigsten Herrn Friederichs III. Chur-Fürsten zu Brandenburg/ So den [aq]18. Januar. Anno 1701[/aq]. zu Königsberg in [S] Preüssen [aq]celebr[/aq]iret wurde/ sehr genau untersuchet/ daß auch der Gecrönete/ der Crönungs-Ort und die Salbungs-Zeit in Wunder-voller [aq]Cabbala[/aq] heraus gebracht worden/ so artig/ als wenn in solcher Davidischen Ode gäntzlich auff die Hohe Friedrichs-Crönung der David gezielet hätte: Denn aus des Psalms Worte/ [hebr.], [aq]Melech[/aq], das ist/ König/ bringt er [aq]Cabbalisticè 90[/aq]. heraus/ und eben so viel trägt auch die [aq]Vocula[/aq], [hebr.], [aq]Ducs[/aq], womit die Ebräer einen Chur-Fürsten zu benennen pflegen.

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(149-150) [173-174]

Dergleichen Cabbalisches Werck hat auch Herr [aq]Daniel[/aq] Ernst Bablonski Ihro Königl. Majestät in Preüssen Hoff-Prediger/ nachsinnlich eben solche Darids-Ode in [aq]Cabbala[/aq] befunden. ¶ Denn er [aq]calcul[/aq]irt aus des Psalms Uberschrifft: ¶ 40.

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(151) [175]

§. 143. Die [aq]Cabbala[/aq] hat auch (andrer Nationen zu geschweigen) den Griechen/ Lateinischen und Teütschen gefallen/ dannenhero sich vielfältige [aq]Cabbalae[/aq] hervor thun

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(152) [176]

§. 201. Arien sind kurtze Verse von Fallenden/ oder/ Steigenden/ auch wolSpringenden Wörtern/ so Satz- oder/ Strophen-Weise zur [aq]Music[/aq] bequem ausgearbeitet werden. Dergleichen sind/ so D. Luther und andere Väter der Kirchen gesetzt haben. [aq]Vid[/aq]. Riemers Schatz M. [aq]p. 114[/aq].

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(196) [220]

Autoritäten

Ey denn/ Kunst-würdige Künstlinge/ die ihr theils albereit den Vorschmack nützlicher Poesie eingenommen/ theils das Gängelen erwartet/ nahet euch in JEsus-Nahmen auff diese Vierstuffichte Lehr-Bahn […].

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(unpag.) [21]

Der Andere Theil wird durch GOttes Beyhülffe künfftig erfolgen.

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(2) [26]

möchten auch wol die übrige/ so GOtt wil/nachkommen.

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(3) [27]

Möchten auch/ so GOTT will/ von unser Hand die vor 18. Jahren angefangene und nu verfertigte Reim-Gänge nachkommen.

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(37) [61]

Daß auch hoch-treibende Palm-Zweige vor diesem Sieges-Zeichen/ tapffere Helden zu beehren/ gewesen/ ist aus [aq]1. Macch. 13. vers. 51. 2. Macch. 10. v. 7. Joh. 12. v. 13. Apoc. 7. 9[/aq]. und anders woher sattsam bekannt.

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(61) [85]

Gönnet GOtt das Leben/ so mögen auch noch Evangelische Sonn- und Fest-Tages-Madrigalien durchs gantze Jahr ausgeliefert werden.

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(107) [131]

Jedoch lässet er [Morhof, J.T.] zur Verwunderung des [aq]Rabani Mauri[/aq] seine [aq]Carmina[/aq], darinnen so vielerley Arten Creutze gebildet werden.

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(127) [151]

GOtt allein die Ehre!

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(200) [224]

Exempelpolitik

Ein/ der/ die/ das/ GOtt/ Fürst /Printz / Graff.

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(4) [28]

Mein Gott/ wie hast du mich verlassen?

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(4) [28]

Samaritanische

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(7) [31]

Also [aq]in Propriis: Pharo, Aron, Isac, aus Pharao, Aaron, Isaac[/aq].

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(10) [34]

Gleits-Mann/ Gnüge/ gnug/ gnau/ Gnade/ für Geleits-Mann/ Genüge/ genug/ genau/ Genade.

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(10) [34]

Gleits-Mann/ Gnüge/ gnug/ gnau/ Gnade/ für Geleits-Mann/ Genüge/ genug/ genau/ Genade.

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(10) [34]

Im [aq]Adjectivo[/aq]: sündlichs/ erbärmlichs.

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(10) [34]

[aq]It[/aq]. In des [aq]Columbi[/aq] Grab-Schrifft/ so Herr HoffmannsWaldau aufgesetzet: ¶ Der Wind trieb meinen Leib/ die Ehre meine Sinnen:

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Seite

(12) [36]

Die Liebe hat dich/ GOtt/ vom Thron herab gezogen.

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(14) [38]

Heilgen/ seelgen/ ewgen.

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Seite

(15) [39]

Augustin

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Seite

(16) [40]

Was bring’ ich? was sing’ ich ietzt JEsu zu Ehren?

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(16) [40]

Gebeth

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(25) [49]

Gut: Barmhertzigkeit/ Leid. Nicht: Barmhertzigkeit/ Zufriedenheit.

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(27) [51]

@@ Eigenschaft / Exempelpolitik @@
+Gut: Barmhertzigkeit/ Leid. Nicht: Barmhertzigkeit/ Zufriedenheit.
+Normaler Rang
+Seite: (27) [51]

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